ညသန္းေခါင္ယံ အေမးအေျဖမ်ား

သည္ေန႔ က်န္းမာေရးမေကာင္းသျဖင့္ ေစာစီးစြာပဲ ညအိပ္ရာ၀င္ခဲ့ပါသည္၊ ထိုစဥ္…….
ကလင္…….ကလင္…….ကလင္
အိပ္ရာေဘးရွိ ဖုန္းျမည္သံေၾကာင့္ အိပ္ရာမွႏိုးခဲ့သည္၊ အခ်ိန္ကား ည ၁၁ နာရီခန္႔၊ သည္လိုအခ်ိန္မ်ဳိးတြင္ တယ္လီဖုန္းလာသည္မွာ ဆန္းၾကယ္ေပစြ၊ မည္သည့္ေနရာက ဖုန္းျဖစ္ မည္္နည္း၊ ညအခ်ိန္မေတာ္ႀကီး ဖုန္းလာသည္ျဖစ္၍ အေရးႀကီးသည့္ ဖုန္းျဖစ္မည္ ဟုခန္႔မွန္းမိပါသည္။

တယ္လီဖုန္းကိုင္လိုက္ရာ ေနာ္ေ၀နိုင္ငံတြင္ ေနထိုင္သည့္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္ဆီမွ ဖုန္းျဖစ္ေနပါသည္။ သို႔ႏွင့္ ကိစၥ အေၾကာင္းထူးက မည္သုိ႔ပါနည္း ဟု စာေရးသူက ေမးေသာအခါ ဓမၼႏွင့္ပတ္သက္၍ မရွင္းလင္း နားမလည္သည္ကို ေမး ေလွ်ာက္ခ်င္ပါေၾကာင္း ေတာင္းပန္လာေသာေၾကာင့္ ေမးခြင့္ေပးလိုက္ပါသည္။ သူမအေမးပုစၦာကား ေအာက္ပါအတုိင္းျဖစ္သည္။
(၁) အရွင္ဘုရား….တပည့္ေတာ္မ သူငယ္ခ်င္းမ်ား(ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား)က တရားအားထုတ္လွ်င္ သက္သတ္လြတ္(အသားလြတ္)စားက ပို၍ ထိေရာက္သည္ဟု ေျပာပါသည္၊ ထိုအေၾကာင္းအရာႏွင့္ပတ္သက္၍ ဟုတ္/ မဟုတ္၊ မွန္/မမွန္ ႏွင့္ အကယ္၍ မမွန္ပါက မည္သုိ႔ က်င့္သုံးရမည္ကို အေျဖေပးေစလိုပါသည္ အရွင္ဘုရား……။
(၂) အေဖမေပၚဘဲ ကုိယ္၀န္ရခဲ့သည့္ မိန္းခေလးမ်ားသည္ ထိုကုိယ္၀န္ကို အလိုမရွိ၍ ဖ်က္ခ်ေနၾကပါသည္၊ ထုိသို႔ျဖစ္ရျခင္းအေၾကာင္းမွာ စစ္ျဖစ္ေနသည့္ နိုင္ငံတစ္ခုတြင္ မိန္းခေလးမ်ားကို ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္ကာ အဓမၼျပဳက်င့္ခံရရာမွ မိန္းခေလးမ်ားတြင္ သေႏၶသားရရွိၾကပါသည္၊ ထိုမိန္းခေလးမ်ားသည္ ထိုသေႏၶသားကုိ လူ႔၀န္းက်င္၌ ေမြးဖြားရမည္ကို ရွက္လွသည္က တစ္ေၾကာင္း၊ လူမဆန္သည့္သူမ်ားႏွင့္ ေသြးစပ္၍ ရရွိလာသည့္ သေႏၶသားကိုလည္း ရြံမုန္းလွသည္ကတစ္ေၾကာင္း အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်ေနၾကပါသည္၊ ထိုအတြက္ ပါဏာတိပါတကံ ထိုက္မထိုက္ ဗုဒၶတရားေတာ္အရ အေျဖေပးေစလိုပါသည္ဘုရား….။ဒါ့အျပင္ လူ႔ခႏၶာကိုယ္ထဲတြင္ ရွိေနသည့္ ပိုးေပါင္းမ်ားစြာတို႔သည္ ပဋိဇီ၀ေဆးစားသံုးျခင္းျဖင့္ ေသေၾကပ်က္စီးသြားပါက ပါဏာတိပါတကံထိုက္မထိုက္ သိလိုပါသည္ဘုရား….။
(၃) တပည့္ေတာ္တို႔ ယခု အခါ တရားအားထုတ္ေနပါတယ္ဘုရား၊ ဒီလိုတရားအားထုတ္ေသာအခါ တရားအေပၚမွာပဲ စိတ္၀င္စားၿပီး တရားပဲအားထုတ္ေနခ်င္ပါသည္၊ ေန႔စဥ္စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ျပုလုပ္ေနက် အလုပ္ကိုလည္း မလုပ္ခ်င္သည့္အတြက္ အလုပ္ေတြလည္း လစ္ဟင္းလာ ရပါသည္ဘုရား၊ ဒီလိုျဖစ္တာ ဘာေၾကာင့္ပါလဲဘုရား။ တရားအားထုတ္သည္ဆိုရာ၀ယ္ မည္သည့္ေနရာျဖစ္ျဖစ္ အားထုတ္လို႔ရပါသလားဘုရား……၊ အားလံုးသိရေအာင္ အရွင္ဘုရား၏ ဘေလာ့ခ္ဆိုက္မွာ စာေရးၿပီး ပုိ႔စ္တင္ေပးပါဘုရား………။
(၄) တရားရႈမွတ္နည္းတစ္ခုကို တပည့္ေတာ္သူငယ္ခ်င္းမ်ားက ေျပာျပပါသည္၊ ထိုတရားက ေလာကတြင္ ဘယ္အရာမဆို ဘာမွမဟုတ္ဘူး၊ ဘာပဲျဖစ္လာျဖစ္လာ ၊ ျဖစ္လာတဲ့တရားေတြသည္ ဘာမွမဟုတ္ဘူး ဟု ရႈမွတ္ရမည္ဟု ေျပာပါသည္ဘုရား ၊ ထိုနည္းႏွင့္ပတ္သက္၍ မွန္မမွန္ကိုလည္း တပည့္ေတာ္မ သိလိုပါသည္ဘုရား……..ဟု ေမးခြန္းေလးခုေမးလာပါသည္၊ စာေရးသူလည္း က်န္းမာေရးမေကာင္းသည့္အေျခအေနပင္ျဖစ္လင့္ကစား သူတစ္ပါးက မိမိကို အားကိုးတႀကီး ေမးလာသည္ကို စာနာေထာက္ထားကာ စြမ္းနုိင္သမွ် ျပန္လည္ အေျဖေပးလိုက္ပါသည္။
ေအာ္…….. သူတစ္ပါးအက်ဳိးအတြက္ ဓမၼႏွင့္အညီ စြမ္းေဆာင္(အကူအညီ) ေပးရမည္မွာ သာသနာ့၀န္ထမ္း ရဟန္း/သာမေဏ /သီလရွင္မ်ား၏ တာ၀န္ တစ္စိတ္တစ္ေဒသပင္ မဟုတ္ပါေလာ။
(၁)နံပတ္အေျဖ……..
သက္သတ္လြတ္(အသားလြတ္)စား၍ တရားအားထုတ္ပါက ပိုမိုထိေရာက္ပါသည္ ဟု ျမတ္ဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ျခင္း မရွိေပ၊ ရွင္းလင္းဦးအံ့…….တစ္ခါက ထိုသက္သတ္လြတ္(အသားလြတ္)ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဓမၼပဒအဌကထာ မဟာကာဠ ၀တၳဳ၌ လာရွိသည္ကို ေဖၚျပရပါလွ်င္…….. သုႆာန္ဓုတင္ေဆာင္ေသာ ရဟန္းမ်ားအား ၀တၱရား ခုႏွစ္မ်ဳိးရွိပါသည္၊ ၄င္းတို႔မွာ….
(၁)သားငါးစားျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။ (၂) ေန႔စဥ္ မအိပ္ရ။ (၃) ပ်င္းရိမႈမရွိရ။ (၄) လံု႔လ၀ီရိယရွိရမည္။ (၅) မာယာသာေဌယ ကင္းရမည္။ (၆) ေကာင္းေသာ အလိုဆႏၵ ရွိရမည္။ (၇) ရြာသူ/သားမ်ားအိပ္ေပ်ာ္ေသာအခါမွ သုႆာန္သုိ႔ သြားရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ရြာသူ/သားမ်ား အိပ္ရာမွမႏိုးမွီ ေက်ာင္းသုိ႔ ျပန္လာရပါမည္ ဟု ျဖစ္သည္။ ၄င္း ခုႏွစ္ခ်က္တြင္ သားငါးစားျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္ဆိုရာ၀ယ္ သားငါးစား၍ သုသာန္သြားပါက ဘီလူးမ်ားသည္ သားငါးအနံ႔ရ၍ ဘီလူးမ်ား၏ ေဘးအႏၱရာယ္ႏွင့္ႀကံဳရတတ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ သားငါးေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းသည္ သုႆာန္ဓုတင္ေဆာင္ေသာ ရဟန္းမ်ားအတြက္ျဖစ္သည္ ဟု စာေပတြင္လာရွိေပသည္။
ထို႔ျပင္ရဟန္းေတာ္မ်ား မစားအပ္သည့္ လူ ၊ ဆင္ ၊ ေခြး ၊ ျမင္း ၊ ေျမြ ၊ ျခေသၤ့ ၊ က်ား ၊ က်ားသစ္ ၊ ၀ံ ၊ ေအာင္း ၊ အသားႀကီး (၁၀)မ်ဳိး မွလဲြ၍ က်န္ေသာအသားမ်ားကို စားလိုက စားနိုင္ပါသည္၊ သုိ႔ေသာ္ ထိုအသားမ်ားသည္ အစြန္းသံုးပါးမွ လြတ္ေသာ အသားမ်ားျဖစ္ရေပ မည္။ အစြန္းသံုးပါးမွ မလြတ္လွ်င္ မစားေကာင္း ဟု ျမတ္ဗုဒၶ ၀ိနည္းေဒသနာေတာ္တြင္ ေဟာေတာ္မူခဲ့ေပသည္။
အစြန္းသံုးပါးဟူသည္ အျမင္၊ အၾကား ၊ ယံုမွားသံသယျဖစ္ျခင္း တို႔ျဖစ္သည္၊
ဒိ႒ိ္ ။ ။မိမိအတြက္ ရည္မွန္းၿပီးသတ္ေနသည္ကို ျမင္ျခင္း။
သုတ ။ ။မိမိအတြက္ ရည္မွန္းၿပီးသတ္ေနသည္ဟု နားျဖင့္ၾကားရျခင္း။
ပရိသကၤတ ။ ။ မိမိအတြက္ ရည္မွန္းၿပီးသတ္သည္ဟု ယံုမွားသံသယရွိျခင္း တို႔ပင္ျဖစ္ပါသည္။
တစ္ခါက တိပိဋကဓရဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး သက္သတ္လြတ္ဘုဥ္းေပးသည့္အေၾကာင္းကို ဒကာက ေမးေလွ်ာက္ေသာအခါ ဆရာေတာ္ႀကီးက “ ဒို႔မ်ား သြားၾကားထဲ အသားညွပ္တာေတြ သက္သာေအာင္လို႔ သက္သတ္လြတ္စားရတာျဖစ္တယ္” ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ဖူးပါသည္။ ဤသည္ကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ေရွးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ ကုသုိလ္ရရန္ အသားလြတ္စားျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ အနာေရာဂါကင္းရန္သာ အသားလြတ္စားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိသာပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္္ တရားအားထုတ္ရာ၌ အသားလြတ္သည္ အဓိကမဟုတ္ပါ၊ တရားအားထုတ္ရာ၌ ထိေရာက္မႈရွိျခင္း ဟူသည္ အသားစားျခင္း၊မစားျခင္းတို႔ႏွင့္ မသက္ဆိုင္ေပ၊ မိမိအားထုတ္ေသာ သီလ၊သမာဓိ၊ပညာႏွင့္သာ ဆိုင္ပါသည္ဟု ေျဖၾကားေပးလိုက္ ရပါသည္။
(၂) နံပတ္အေျဖ…….
ဤ၌ ပါဏာတိပါတကံထိိုက္နိုင္သည့္ အဂၤါမ်ားကို တင္ျပေပးလိုက္ပါသည္၊ ၄င္းတို႔မွာ………..
(က)ပါဏ - အသက္ရွိေသာ သတၱ၀ါလည္း ျဖစ္ရမည္။ (ခ) ပါဏသညိတာ - အသက္ရိွသတၱ၀ါေကာင္လို႔လည္း အမွတ္ရွိရမည္။ (ဂ) ၀ဓကစိတၱံ - သတ္လိုသည့္စိတ္လည္း ရွိရမည္။ (ဃ) ပေယာဂ - ရိုက္ျခင္း၊ခုတ္ျခင္း၊ထိုးျခင္း၊ စသည္ျဖင့္ ေသေအာင္အားထုတ္မႈ သတ္မႈ လည္း ရွိရမည္။ (င) သည္လို သတ္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ သတၱ၀ါေကာင္က ေသလည္းေသရမည္ ဟု အဂၤါ ငါးခ်က္ျပည့္စံုမွသာလွ်င္ ပါဏာတိပါတကံေျမာက္ပါသည္။ ထိုအဂၤါ ငါး ပါးအနက္ တစ္ပါးပါးခၽြတ္ယြင္းလွ်င္ကား ပါဏာတိပါတကံ မေျမာက္ေခ်။ ထုိေၾကာင့္ ဒုတိယေမးခြန္း၌ ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်သည္ဆိုရာ၀ယ္ မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေစ ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်မိပါက ပါဏာတိပါတကံ ထိုက္ပါသည္။
မိမိခႏၶာကုိယ္အတြင္းက ပိုးမႊားမ်ား ပဋိဇီ၀ေဆးမ်ားေၾကာင့္ ေသေၾကရျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ထိုပိုးမႊားမ်ား သည္ သာမန္မ်က္စိျဖင့္မျမင္နိုင္ေပ၊ ထို႔အျပင္ သတၱ၀ါဟု ေခၚဆိုရေလာက္ေအာင္လည္း အဂၤါမစံုသည့္အတြက္ ထိုပါဏာတိပါတကံထိုက္သည့္ အဂၤါငါးပါးထဲမွ (ပါဏ) ေခၚသည့္ သတၱ၀ါ(မေခၚဆိုနိင္ျခင္း)မမည္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ခႏၶာကုိယ္တြင္းမွ ပိုးမႊားမ်ား ေသျခင္းသည္ ပါဏာတိပါတကံမေျမာက္ ဟု မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဆံုးျဖတ္ထားသည္ကို ဖတ္ရႈခဲ့ရဖူးပါသည္။
(၃) နံပတ္အေျဖ…..
တရားအားထုတ္ျခင္းကို စိတ္၀င္စားသည္ ဆိုရာ၀ယ္ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးရွိေပသည္၊ သံေ၀ဂဥာဏ္ျဖစ္ျခင္း၊ စိတ္ခ်မ္းေျမ့မႈ ရွိမည္ဟု ထင္မွတ္ျခင္းစသည့္ အေၾကာင္းမ်ဳိးစံု ရွိပါသည္၊ တရားအားထုတ္ရျခင္းအေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျမတ္ဘုရားလက္ထက္ ေတာ္အခါက နႏၵမင္းသား၏ တရားအားထုတ္မႈသည္ နတ္သမီးလိုခ်င္၍ျဖစ္သည္၊ နတ္သမီးလိုခ်င္သည့္ အေၾကာင္းေၾကာင့္ တရာအားထုတ္ျဖစ္ခါ ေနာက္ဆံုး၌ ရဟႏၱာျဖစ္သြားျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေစ တရားအားထုတ္ၾကေသာသူတို႔သည္ အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ တရားအားထုတ္မႈအေပၚမူတည္၍ သမာဓိ ပညာမ်ား ရရွိၾကေပမည္။ ထိုကဲ့သုိ႔ စိတ္တည္ၿငိမ္မႈရရွိလာလွ်င္လည္း အလုပ္အကိုင္မ်ားကို ျပန္လည္လုပ္ကိုင္ရမည္မွာ တြန္႔ဆုတ္လာတတ္သည္မွာ သဘာ၀ပင္ျဖစ္သည္။
ထိုသုိ႔ျဖစ္လာပါက အမ်ဳိးသားဆိုလွ်င္ ရဟန္း၀တ္ၿပီး၊ အမ်ဳိးသမီးဆိုလွ်င္ သီလရွင္၀တ္ကာ တရားအားထုတ္ျခင္းကိုပဲ ေစာက္ခ်လုပ္သြားနုိင္ပါသည္၊
ထိုသုိ႔ မျပဳလုပ္နိုင္ေသးပါက အလုပ္မလုပ္လွ်င္ ၀မ္းစာေရးအတြက္ ခက္ခဲမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အလုပ္ကိုလည္း သည္းခံၿပီး လုပ္ေပးရပါသည္၊ လူအမ်ားသည္ ထိုတရားအလုပ္ကို တရားခြင္(တရားစခန္း)တြင္း၌သာ လုပ္ရသည္ဟု ထင္မွတ္ဖြယ္ရွိေပသည္။ အမွန္ကား ထိုသုိ႔မဟုတ္ပါ၊ တရားအားထုတ္ျခင္းဟူသည္ သြား၊ ရပ္၊ ထိုင္၊ ေလ်ာင္း ဣရိယာပုထ္ ေလးမ်ဳိးလံုးတို႔တြင္ တရားရႈမွတ္၍ ရပါသည္။ အယုတ္စြဆံုး ေရခ်ဳိးသည့္အခါ၌ျဖစ္ေစ၊ ထမင္းစားသည့္ အခါ၌ ျဖစ္ေစ၊ ေရေသာက္သည့္အခါ၌ျဖစ္ေစ၊ အိမ္သာတက္သည့္အခါ၌ျဖစ္ေစ၊အိပ္မေပ်ာ္ေသးသည့္ကာလမ်ားတြင္ မျပတ္ တလစပ္ အားထုတ္နိုင္ပါသည္။ ထိုသုိ႔ေနရာတိုင္းတြင္ တရားအားထုတ္နိုင္ေၾကာင္းကုိ္ (ယထာ ယထာ ၀ါ ပနႆ ကာေယာ ပဏီဟိေတာ ေဟာတိ ၊ တထာ တထာ နံ ပဇာနာတိ) အၾကင္ၾကင္ တည္ေနတိုင္းေသာ ကိုယ္အမူအရာမ်ားအား ထိုတည္ေနသည့္ အမူအရာအတိုင္း ကြဲျပားစြာသိေအာင္ရႈမွတ္ပါေလ…….ဟု သတိပ႒ာန္သုတ္တြင္ လာရွိသည္ကုိ ေထာက္၍ တရားရႈမွတ္ျခင္းသည္ ေနရာမေရြး အခ်ိန္မ ေရြး တရားရႈမွတ္နိုင္သည့္အျပင္ တရားရႈမွတ္ေသာေၾကာင့္လည္း (အကာလိေကာ) ေနရာအခ်ိန္အခါမေရြး တရားရနိုင္ပါသည္။
အိႏၵိယသာသနာကြယ္ၿပီး သီဟုိဠ္၌ သာသနာထြန္းကားစဥ္က သီဟုိဠ္နိုင္ငံ မဟာဂါမရြာ၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီေက်ာင္း၌္ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း တရားရႈမွတ္၍ တရားထူးရသြားသည့္သာဓကလည္းရွိခဲ့ေပသည္။ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးရင္း တရားရႈမွတ္ရာ၌လည္း တရားထူးရခဲ့သည္ကို ဓမၼပဒအ႒ကထာတြင္ လာရွိသည့္အျပင္ သီဟိုဠ္ေခတ္တြင္လည္း လမ္းဆံုလမ္းခြ ဇရပ္ေပၚတြင္ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးရင္း တရားရႈမွတ္ၾကသည့္ အတြက္ တရားထူးရသြားၾကသည္မွာ အေရအတြက္မနည္းလွေပ။
ထို႔ျပင္ ဘုရားလက္ထက္က ဟင္းရြက္ေၾကာ္ရင္း ဟင္းရြက္တို႔၏ ဆီပူျဖင့္ထိေသာအခါ ညိဳးႏြမ္းသြားသည့္ (ဗဟိဒၶ) အျပင္အာရံုကုိ ယူကာ မိမိခႏၶာဥာဏ္စိုက္၍ မိမိခႏၶာသည္လည္း ထိုဟင္းရြက္ကဲ့သုိ႔ တစ္ေန႔ ညိဳးႏြမ္းလာဦးမွာပါတကား ဟု ဆင္ျခင္ကာ ဟင္းရြက္ေၾကာ္ရင္း ၀ိပႆနာတရားရႈမွတ္လိုက္ရာ တရားထူးရသြားသည္ ဟု ျမတ္ဗုဒၶ၏ (History) ပိဋကတ္ေတာ္မွတ္တမ္းတြင္ အထင္အရွား လာရွိပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ တရားရႈမွတ္ျခင္းသည္ လုပ္ငန္းခြင္တြင္ အလုပ္လုပ္ရင္းျဖင့္ တရားရႈမွတ္မည္ဆိုပါက ရႈမွတ္မႈမပ်က္ေစဘဲ အလုပ္လုပ္၍ ရနိုင္ပါေၾကာင္း ေရးသားတင္ျပလိုက္ပါသည္၊ ေနရာတိုင္း တရားရႈမွတ္သည္ဆိုရာ၀ယ္ ျဖစ္တိုင္းေသာ အမူအရာတို႔၌ သတိကပ္၍ တရားရႈမွတ္ေနမည္ဆိုပါက အလုပ္လည္းတြင္ ကုသုိလ္လည္းရလွသည္ျဖစ္ရာ အလြန္ဟန္က်သည့္ စနစ္တစ္ခု ဟု ဆိုရေပမည္။
(၄) နံပတ္အေျဖ……
ထိုအေမးႏွင့္ပတ္သက္၍ ေလာကတြင္ မည္သည့္တရားအားထုတ္နည္းျဖစ္ေစ အမွန္/အမွား ေျဖရွင္းရာ၌ သတိပ႒ာန္ ေပတံျဖင့္ တိုင္းတာေျဖရွင္းရေပမည္၊ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္းဟူမူ သတိပ႒ာန္သုတ္တြင္ (ဧကာယေနာ ဘိကၡေ၀ သတၱာနံ ၀ိသုဒၶိယာ) ကိေလသာအညစ္အေၾကးကင္းစင္ဖို႔ရာ တစ္ခုတည္းေသာလမ္းသည္ သတိပ႒ာန္ ဟုဆိုထားေသာေၾကာင့္ ယခုေခတ္ေပၚေနသည့္ တရားနည္းလမ္းတိုင္းကို သတိပ႒ာန္ ေပတံႏွင့္တိုင္းထြာပါက အမွန္/အမွား သိနိုင္ေပသည္။
သတိပ႒ာန္သုတ္ေတာ္မွ ပံုစံတစ္ခု ထုတ္ျပပါမည္၊ ‘ဂစၦေႏၱာ၀ါ ဂစၦာမီတိ ပဇာနာတိ’ သြားလွ်င္လည္း သြားသည္ ကြဲျပားစြာသိရမည္ဟု ဆိုထားသည္၊ သြားလွ်င္လည္း ဘာမွ်မဟုတ္၊ ဟုေဟာၾကားထားသည္မဟုတ္ပါ၊ (နိသိေႏၷာ ၀ါ နိသိေႏၷာမီတိ ပဇာနာတိ)ထိုင္လွ်င္လည္း ထိုင္သည့္အတုိင္း ကြဲျပားစြာ သိရမည္။ ထုိင္လွ်င္ ဘာမွ်မဟုတ္ ဟု မေဟာၾကားခဲ့ပါ၊ ဘူတံဘူတေတာ ပႆတိ၊ အရွိကို အရွိတိုင္းရႈမွတ္ရမည္ ဟုလာရွိေသာေၾကာင့္ ရိုးရိုေလးပင္ အရွိကို အရွိတိုင္းပင္ ရႈမွတ္ရံုသာ လုိေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေလာကတြင္ ဘာမွ် မရွိ ဘာမွ်မဟုတ္ ဟူေသာ တရားနည္းလမ္းသည္ မမွန္ဟု ယူဆရပါေၾကာင္းေျဖၾကား ေပးလိုက္ရပါေတာ့ သတည္း။ ။
စိတ္ေနသန္႔ရွင္း ေဘးရန္ကင္း လြန္မင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)
၁၉.၈.၂၀၀၈ နံနက္ ၆း၃၀ နာရီ ေရးသားၿပီးစီးသည္။

အျပည့္အစံုသုိ႔...

ျပန္ေခါက္ထားရန္...

ေသဖို႔ အဆင္သင့္ျဖစ္ၿပီလား

was you ready to die
၀ါေခါင္လဆန္း(၈)ရက္ ဥပုသ္ေန႔တြင္ ေက်ာင္းေရာက္လာသည့္ ဥပုသ္သည္မ်ားအား မည္ သည့္တရား ေဟာရပါမည္နည္း ဟု စဥ္းစားေတြးေတာမိပါသည္၊ တစ္ေန႔ စာေရးသူ၏ စာအုပ္စဥ္တြင္ စာအုပ္တစ္အုပ္ကို ယူၾကည့္မိရာ စာအုပ္ပါ ေခါင္းစဥ္က “LETTERS FROM THE DEAD” ျဖစ္ၿပီး စာေရးသူက Jane Homeshaw ျဖစ္ပါသတဲ့…………..။
စာအုပ္ေခါင္းစဥ္က စိတ္၀င္စားစရာျဖစ္ေန၍ အျမည္းသေဘာလွန္ေလာဖတ္ၾကည့္ရာ ……
Black night was on the river. The dirty streets of the old town were wet with rain.
An old man who lives in the one of the houses was in bed.
He was very old and very ill. He was at the end of his life.
He wasn’t asleep. He liked life and he wasn’t ready to die.

ထိုဖတ္ရသည့္စာအတြက္ ေတြးစရာမ်ားေပၚလာကာ ဥပုသ္ေန႔ ေဟာမည့္တရားကုိ လည္း သူ႔အတိုင္းေလးေပးရင္ေကာင္း မွာပဲ ဟု စဥ္းစားကာ ေသဖို႔ အဆင္သင့္ ျဖစ္ခဲ့ၿပီလား ဆိုသည့္ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ တရားေဟာခဲ့သည္မ်ားကို အြန္လိုင္းပရိသတ္မ်ား နာယူနိုင္ၾကရန္ ျပန္လည္ေဖၚျပလိုက္ရပါသည္။
စာတြင္ပါသည့္အေၾကာင္းအရာကား…….
မဲဲေမွာင္ေသာ ညတစ္ည၊ ၿမိဳ႕ေဟာင္းၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕၏ ညစ္ေပေနေသာ လမ္းမ်ားသည္ မိုးေရတို႔ႏွင့္အတူ စိုစြတ္ေနပါသည္၊ ထိုၿမိဳ႕ေဟာင္းႀကီးအတြင္း အိမ္တစ္အိမ္တြင္ အဖိုးႀကီးတစ္ ေယာက္သည္ အိပ္ယာထဲ လဲေနသည္၊ သူဟာ အလြန္အိုးမင္းၿပီးေတာ့ အလြန္လည္း ေနမေကာင္း ျဖစ္ေနပါတယ္၊ သူသည္ ဘ၀ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္မွာ ရွိေနခဲ့ၿပီ …..ျဖစ္ပါတယ္ ….တဲ့ ၊ သူဟာ တစ္ည လံုး အိပ္မေပ်ာ္ဘူး….၊ သူရဲ႕ဘ၀တြင္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာေနခဲ့ရသည့္အတြက္ သူသည္ ေသဖို႔ ျပင္ဆင္မႈမ်ား မျပည့္စံုခဲ့့ေသးေပ……..ဟု နိဒါန္းအစပ်ဳိးကာ ေရးထားသည္ကို ဖတ္လိုရပါသည္။
ထိုစာေၾကာင္းမ်ားအနက္ He liked life and he wasn’t ready to die. ဆိုသည့္ ၀ါက်ေလးသည္ တိုးေတာင္ေသာ္လည္း အဓိပၸါယ္ က်ယ္၀န္းလွေပသည္။ နားလည္ ေအာင္ေျပာရလွ်င္ သူသည္ ဘ၀ကို ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေနခဲ့သည္၊ သမီး၊သား၊ဇနီးမယား၊ေျမးမ်ား ပစၥည္းဥစၥာမ်ားျဖင့္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာခံစားခဲ့ရင္း အခ်ိန္ကို ကုန္လြန္ေစခဲ့သည့္အတြက္ သူဟာ ေသဖို႔အတြက္ မည္သို႔မွ် ျပင္ဆင္မႈ မရွိ ပါ………တဲ့၊ သူ႔အေတြးေလးက စာဖတ္ရသူအဖို႔ သံေ၀ဂရစရာ အလြန္ေကာင္း ပါသည္။
ဒါေပမယ့္ ဒီစာအုပ္မွာ ေသဖို႔ရာ (ျပင္ဆင္မႈမ်ားမျပည့္စံုေသး)အဆင္သင့္ မျဖစ္ေသးဖူးဆိုတာသာ ေျပာျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ေသဖို႔ရန္ အဆင္သင့္ျဖစ္ေအာင္ မည္သို႔မည္ပံုျပင္ဆင္္ရမည္နည္း ဆိုသည္ကုိကား မေရးထားဘဲ ေနာက္ဆံုး သူ ေသဆံုးသြားခဲ့သည္ ဟုသာ ေရးခဲ့ပါသည္။
ထိုအေၾကာင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ေသဖို႔အတြက္ မည္သုိ႔ျပင္ဆင္မည္နည္း ဆိုသည့္ ျပႆနာကုိ ဒီစာအုပ္က မေဖၚျပေသာ္လည္း(မေဖၚျပနုိင္ေသာ္လည္း) ျမတ္ဗုဒၶ၏တရားေတာ္တြင္ ထိုအေၾကာင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အမ်ဳိးမ်ဳိးအဖံုဖံု ေဟာေတာ္မူထားသည္ကို ေတြ႕ရေပသည္။
ေသဖု႔ိျပင္ဆင္ခဲ့ၿပီးၿပီလား ဟု တရားနာပရိသတ္ကို စာေရးသူက ေမးေသာအခါ အခ်ဳိ႕က မျပင္ဆင္ရေသးဘူး၊ အခ်ဳိ႕က ျပင္ဆင္ေနပါၿပီ စသည္ျဖင့္ တိုးလြန္းေသာ အသံျဖင့္ ေျဖဆုိသည္ကုိေတြ႕ရပါသည္၊ ‘က်ယ္က်ယ္ေျဖစမ္းပါ ေသမင္းၾကားသြားမည္စိုးလို႔လား’ ဟုေျပာေသာအခါ ပရိသတ္က (ရယ္)ၾကသည္။ ဒါျဖင့္ ‘ကားနိုင္တယ္ဆိုတဲ့ ေသမင္းက ဘယ္နားေန တာလဲ’ ဟုေမးေသာအခါ ပရိသတ္ထဲမွ မည္သည့္အသံမွ် မထြက္လာေတာ့ေခ်။
ေသမင္းဆိုတာ ဘယ္သူလဲ တစ္ျခားတစ္ေယာက္ေယာက္ေတာ့ ျဖစ္လိမ့္မည္ ဟု ပရိသတ္မ်ား ထင္ေန၍ေလာမသိ၊ ထို႔ေၾကာင့္ စာေရးသူက ‘သမင္းကို သိခ်င္ၾကလား’ ဟုေမးရာ ‘ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား’….တဲ့၊ ဒီလိုဆိုလွ်င္ ေသမင္းဘယ္ သူဆိုတာ သိေအာင္ ၾကည့္မွန္ျဖင့္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ျပန္ၾကည့္ပါ၊ မွန္ထဲေပၚလာသည့္ အရုပ္သည္ ေသမင္းပဲ ဟုအေျဖေပးလုိက္ရာ ပရိသတ္မ်ားက (ရယ္)ၾကျပန္သည္၊ အမွန္စင္စစ္ ေသမင္းသည္ တစ္ျခားမဟုတ္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္က ေသမင္းပင္ မဟုတ္ပါေလာ၊ ေျပာရင္းျဖင့္ ဘယ္နားေရာက္သြားသည္မသိ၊ အထက္ကအေၾကာင္းကို ျပန္စၾကရေအာင္ပါ။
ဤ၌ ေသဖို႔ ျပင္ဆင္ရမည္ ဆိုရာ၀ယ္ ေကာင္းစြာျပင္ဆင္နိုင္ေစရန္္ ေရွးဦးစြာ သံေ၀ဂဥာဏ္လိုအပ္သည္ဟု ယူဆမိပါသည္၊ ထုိသံေ၀ဂဥာဏ္အတြက္ အဘိဏွာသုတ္ေတာ္တြင္ လာရွိသည့္အတုိင္း ေဖၚျပရပါလွ်င္……..
ေလာကတြင္ အုိျခင္း(ႀကီးရင့္ျခင္း)တရား ရွိ၏ ၊ ထိုအိုျခင္းတရားကုိ လူသားအားလံုး မလြန္ဆန္နိုင္ေပ၊ထို႔အတူ နာျခင္းသေဘာတရားသည္လည္း ရွိ၏ ၊ ထိုနာျခင္းတရားကိုလည္း လူသား အား လံုး မလြန္ဆန္နိုင္သကဲ့သုိ႔ ေသျခင္းတရားကိုလည္း မလြန္ဆန္နိုင္ၾကေပ၊ မိမိ ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီး ေသာသူမ်ားႏွင့္ တစ္နယ္တစ္ေက်းေျပာင္းသြားရ၍ ရွင္ကြဲ ခြဲရသလို၊ ဘ၀တစ္ပါးေျပာင္းသြား၍လည္း ေသကြဲ ခြဲခဲ့ၾကရသည္ ဟု မျပတ္ဆင္ျခင္ ပြားမ်ားရပါမည္၊ (ေတြးေတာစဥ္းစားရမည္)၊ မည္သည့္ အခ်ိန္အထိ ဆင္ျခင္ရမည္ဆိုလွ်င္ ေန႔စဥ္မျပတ္ဆင္ျခင္ရမည္…… ဟု ျမတ္ဘုရား ေဟာေတာ္မူခဲ့ေပ သည္။
ဤသို႔ အို နာ ေသတရားကို ဆင္ျခင္ျခင္းျဖင့္ အို နာ ေသရမည္ကို အၿမဲသတိရာကာ သံေ၀ဂဥာဏ္မ်ား ျဖစ္လာနုိင္သည္၊ ထိုမွတဆင့္ သံေ၀ဂဥာဏ္ကို အေျခခံ၍ ဒါန သီလ ဘာ၀နာ ကုသိုလ္တရားမ်ားကို စိတ္၀င္စားလာလိမ့္မည္၊ အခ်ိန္ေပး၍ ကုသုိလ္တရားကို မ်ားမ်ား ျပဳလုပ္နုိင္ ေလေလ ဘ၀သံသရာအတြက္ ရိကၡာထုပ္မ်ားကို စုေဆာင္းနိုင္ေလေလပင္၊ ဤသည္ပင္လွ်င္ ဘ၀ေန၀င္ခ်ိန္အတြက္ ေကာင္းစြာျပင္ဆင္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။
တစ္ဖန္အဘိဏွာသုတ္တြင္ ဆက္လက္မိန္႔ေတာ္မူထားသည္မွာ….
ေလာကသတၱ၀ါအားလံုးအတြက္ ကံသာလွ်င္ ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာရွိသည္…..တဲ့၊ မွန္ပါသည္၊ မိမိပိုင္ဆိုင္သည္ဆိုသည့္ သမီး၊သား၊ဇနီးမယား လင္သားေဆြဥာ စီးပြားဥစၥာ ၊ လယ္ယာ ကိုင္းကၽြန္း ဆင္ျမင္းစသည့္ သက္ရွိ သက္မဲ့ ပစၥည္းမ်ားသည္ ကံေကာင္းလွလွ်င္ တစ္ဘ၀သာ ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ရွိ သည္၊ ဘ၀သံသရာသုိ႔ လိုက္ပါခြင့္မရွိသည့္အျပင္ လုိက္ပါ၍ မျဖစ္နိုင္သည့္အတြက္ ကိုယ္ပိုင္သည္ ဟု မဆိုသာေခ်၊ အမွန္စင္စစ္ကား ကိုယ္တကယ္ပိုင္ဆိုင္သည္ဆိုသည့္အရာမွာ မိမိေန႔စဥ္ ျပဳလုပ္ ေျပာဆို၊ႀကံစည္ေတြးေတာေနသည့္ ‘ကံ’ တရားမ်ားျဖစ္ေပသည္။
ကံ ဆိုသည္မွာ အလုပ္ျဖစ္သည္၊ ထုိအလုပ္သည္ ေကာင္းသည့္အလုပ္ ဆိုးသည့္အလုပ္ ဟုရွိၾကရာ ေကာင္းသည့္အလုပ္သည္ ကုသိုသ္တရားမ်ားျဖစ္ၿပီး ၊ မေကာင္းသည့္အလုပ္သည္ အကုသိုလ္မ်ားျဖစ္သည္၊ မိမိတို႔ေန႔စဥ္ျပဳလုပ္ေျပာဆိုေနသည့္ ေကာင္းကံ၊ မေကာင္းကံမ်ားကသာ ဘ၀သံသရာသို႔ အရိပ္ပမာ လိုက္ပါၾကမည္ ျဖစ္ပါသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သတၱ၀ါအားလံုး ပိုင္ဆိုင္သည္ ဆိုသည့္ အရာကား ကံ တရားပင္ျဖစ္ပါသည္။
ကံ တရားႏွင့္ပတ္သက္၍ အေကာင္းအဆိုးႏွစ္တန္တို႔တြင္ အဆိုးတရားမ်ားကို ေနာင္ဘ၀ သို႔မပါနိုင္ေအာင္ နည္းနိုင္သမွ် နည္းပါးေအာင္ ႀကိဳးစားရေပမည္။ေကာင္းေသာ ကံတရားမ်ား ကိုကား ဘ၀ေနာင္ခါ မ်ားမ်ားပါေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္သင့္ေပသည္၊ သုိ႔ေသာ္လည္း ပါပသၼႎ ရမတိ မေနာ ဟူသည့္အတိုင္း စိတ္ကား မေကာင္းသည့္ေနရာတြင္သာ က်က္စားေပ်ာ္ေမြ႕ေလ့ရွိရာ မေကာင္းေသာစိတ္ကသာမ်ား တတ္ေပသည္။
ထိုအတြက္ မိမိသႏၱာန္ မေကာင္းေသာ တရားမ်ား မျဖစ္နုိင္ေစရန္ သတိႀကီးစြာထားရမည္၊ သတိျဖင့္ေစာင့္ၾကည့္ဖန္မ်ားလွ်င္ မေကာင္းသည့္အရာအျဖစ္နည္းလာကာ ေကာင္းသည့္အရာမ်ား သာ အျဖစ္မ်ားလာသည္ကို ေတြ႕ရေပလိမ့္မည္၊ ဤသည္ကား အေကာင္းဆံုး ေသဖို႔ ျပင္ဆင္နည္း နည္းလမ္းပင္ ျဖစ္သည္။
ေနာက္တစ္ခုကား……ကံ ေပးအပ္သည့္အေမႊကို ခံယူရသည္….တဲ့ မိမိႏွင့္ထိုက္ေသာ အေမႊမွာ ကံတရားပင္ျဖစ္၏၊ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း……အမိအဖမ်ားေပးေသာ သက္မဲ့ပစၥည္းမွန္ သမွ်သည္ ကံေကာင္းလွ်င္ တစ္ဘ၀သာ ခံစားခြင့္ရၾကသည္၊ ေနာင္ဘ၀သို႔ကား မလိုက္နိုင္ၾကေခ်၊ ဘ၀သံသရာလိုက္ပါမည့္အေမႊကား ကံ တရားသာျဖစ္သည့္အတြက္ သတၱ၀ါအားလံုးသည္ ကံကေပးသာ အေမႊကိုသာ ခံယူရေပသည္။
ေနာက္တစ္ခုကား ကံဟူေသာ ေဆြမ်ုိးရွိသည္…..တဲ့၊ မိမိေဆြမ်ဳိးမ်ားသည္ ေနာင္ဘ၀သုိ႔ မလိုက္နိုင္ၾကေပ၊ ကံ ဟူသည့္ေဆြမ်ဳိးမ်ားသာ လိုက္နိုင္ၾကသည့္အတြက္ သတၱ၀ါအားလံုးအတြက္ ေဆြမ်ဳိးအစစ္သည္ ကံ တရားပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ကံ ဟူေသာ အေၾကာင္း ရိွသည္………တဲ့၊ စာဖတ္သူမ်ား ဤဘ၀တြင္ စားနိုင္ေသာက္နိုင္ လွဴဒါန္းနိုင္ ကုသိုလ္မ်ား ျပဳလုပ္နိုင္ တရားအားထုတ္နိုင္ၾကသည္မွာ ယခင္အတိတ္ဘ၀က ပါလာသည့္ ကုသိုလ္ကံ အေၾကာင္းတရားေၾကာင့္ ဟုဆိုလွ်င္ မွားမည္မထင္ေပ၊ ထို႔ေၾကာင့္ သတၱ၀ါအားလံုး၏ အေၾကာင္းတရားကား ကံ တရား ပင္ျဖစ္ပါသည္။ (ကံအေၾကာင္းကင္းသည့္ သတၱ၀ါရယ္လို႔ မရွိေပ)
ကံ ဟူေသာ လဲေလ်ာင္းရာ ရွိသည္……..တဲ့ သတၱ၀ါအားလံုးတို႔သည္ ဘ၀သံသရာ က်င္ လည္ၾကရာတြင္ ကံ တရားကို မွီခိုအားကုိးစရာ ရေပသည္၊ ဤသည္ပင္ လဲေလ်ာင္းရာ ဟု ေခၚဆိုရပါသည္။
ေကာင္းသည့္ကံတရားျဖစ္ေစ၊မေကာင္းသည့္ ကံ တရားျဖစ္ေစ ျပဳမိၾကမည္ဆိုလွ်င္ ထိုျပဳလိုက္သည့္ အေကာင္းအဆိုး ကံတရားမ်ား၏ အက်ဳိးအဆက္ အေမြခံကား မိမိပင္ျဖစ္သည္ ….ဟု ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေသဖို႔အဆင္သင့္ျဖစ္ေစရန္(ဘ၀ကူးေကာင္းရန္) သံေ၀ဂဥာဏ္ပြားကာ ကုသိုလ္တရားကို မ်ားသထက္မ်ားေအာင္ က်င့္သံုးျခင္းျဖင့္ ဘ၀ေန၀င္ခ်ိန္ကို အဆင္သင့္ျဖစ္ေအာင္ ျပင္ဆင္ၾကရမည္မွာ စာေရးသူအပါအ၀င္ စာရႈသူအားလံုးပင္ မဟုတ္ပါေလာ။
စာရွည္ေသာ္လည္း အေရးႀကီးသည့္အခ်က္တစ္ခုက်န္ပါေသးသည္၊ ၄င္းကား……..
ကံဟူသည့္ ကိုယ္အလုပ္၊ႏႈတ္အေျပာ၊ စိတ္အႀကံဟု အထက္တြင္ ေျပာခဲ့ျခင္းျဖစ္ရာ ထိုတြင္ စိတ္အႀကံက အဓိကက်ပါသည္၊ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း၊ စိတ္ေၾကာင့္ ေျပာဆိုျခင္း ၊ျပဳလုပ္ျခင္း မ်ား ျဖစ္ေပၚလာေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္၊ ထုိေၾကာင့္ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် စိတ္ျဖစ္ပံုကို ‘သတ’ိ ျဖင့္ ေစာင့္ ၾကည့္ရပါမည္၊ သူတစ္ပါးကုိ မနာလိုသည့္စိတ္၊ မေက်နပ္သည့္စိတ္၊ စသည့္မေကာင္းသည့္ စိတ္ျဖစ္ေနေသာအခါတြင္ “ဒီစိတ္သည္ မေကာင္းေသာစိတ္ပဲ” ဟုသတိ ျဖင့္ၾကည့္မိ(သိ) လိုက္လွ်င္ ထိုမေကာင္းေသာစိတ္သည္ သိလိုက္သည့္ခဏတြင္ပင္ ေပ်ာက္ပ်က္သြားကာ ေကာင္းသည့္စိတ္၀င္လာေလေတာ့သည္၊ ဤနည္းျဖင့္ သတိ တရား အထူးထားကာ ေစာင့္ၾကည့္ မည္ဆိုလွ်င္ မိမိသႏၱာန္၀ယ္ မေကာင္းသည့္စိတ္က တေျဖးတေျဖးနည္းပါးလာကာ ေကာင္းသည့္ စိတ္ တေျဖးေျဖးမ်ားျပားလာပါသည္၊ ဤသို႔ျဖင့္ သင္သည္ အခ်ိန္ႏွင့္အမွ် သတိ တရားထားနိုင္ၿပီဆိုလွ်င္ “သင္သည္ ေသဖို႔အဆင္သင့္ ျဖစ္ခဲ့ၿပီေလာ” ဟူသည့္ ေမးခြန္ကို သင္ ေျဖနိုင္သြားၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေရးသားလိုက္ရပါေတာ့သတည္း။
May all be ready to die!
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)

အျပည့္အစံုသုိ႔...

ျပန္ေခါက္ထားရန္...

တည့္ေအာင္ေနတတ္ၾကပါေစ

အလိမၼာ စာမွာရွိသည္ ဆိုသည့္စကားသည္ အလြန္ထိေရာက္ေသာ ညြန္ျပမႈတစ္ခုျဖစ္ေပသည္၊ အရွင္၀ီရိယ(ေတာင္စြန္း)ရဲ႕ မေထရ္ျမတ္တို႔စကား၀ိုင္း ပထမဆံုးထြက္သည့္စာအုပ္မွာ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ အဆံုးအမၾသ၀ါဒမ်ားႏွင့္ လိုက္နာဖြယ္ က်င့္သံုးဖြယ္ နည္းလမ္းမ်ားစြာတို႔ျဖင့္ စာဖတ္သူအား ဆြဲေဆာင္သြားသည္မွာ လက္ကမခ်ခ်င္ေလာက္ေအာင္ ဖတ္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္၊ ၾသ၀ါဒမ်ားအနက္ ေယာဆရာေတာ္ရဲ႕ တစ္ေယာက္တည္း တည့္ေအာင္ေနတတ္ဖို႔ အေရးႀကီးေၾကာင္း ၾသ၀ါဒေပးထားသည္မွာ အလြန္ႏွစ္လိုဘြယ္ျဖစ္ေပသည္။

မွန္ပါသည္၊ ေလာကတြင္ အမ်ားႏွင့္တည့္ေအာင္ေနတတ္ဖို႔ လိုေပသည္၊ အမ်ားႏွင့္တည့္ေအာင္ မေနတတ္လွ်င္ သူတစ္ပါး၏ ကဲ့ရဲ႕ျပစ္တင္ရႈပ္ခ်မႈကို ခံရမည့္အျပင္ ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္မတည့္သည့္အတြက္ တစ္ေယာက္ထီးတည္းျဖစ္ကာ ဘ၀တြင္ ေနရသည္မွာ အထီးက်န္ဆန္လာတတ္ေပသည္။ လူဆိုသည္မွာ ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ေနရသည္ျဖစ္ရာ မိမိ၀န္းက်င္ႏွင့္္ အဆင္ေျပေအာင္ ေနတတ္ဖို႔ အေရးႀကီးေပသည္။
ထိုကဲ့သုိ႔ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ သဟဇာတျဖစ္ေအာင္ လိုက္ေလ်ာညီေထြမႈရွိေအာင္ ေနတတ္ရန္ကား အမ်ား(ပတ္၀န္းက်င္)ႏွင့္ဆက္ဆံသည့္အခါ ေမတၱာပါေသာ ဆက္ဆံမႈ ရွိရေပမည္၊ ေမတၱာပါလွ်င္ သူတစ္ပါးအား ခ်မ္းသာေအာင္ စြမ္းေဆာင္ေပးရာေရာက္သည့္အျပင္ မိမိတြင္လည္း စိတ္ေအးခ်မ္းသာသည့္ အရသာကို ခံစားရေပသည္။
ထိုေမတၱာပါေသာ ဆက္ဆံေရးသည္ ေလာကတြင္ ထိေရာက္သည့္ ဆက္ဆံေရးတစ္ခုျဖစ္ေနသည္ကို မည္သူမွ ျငင္းနိုင္မည္ မထင္ေပ၊ စီးပြားေရး၊လူမႈဆက္ဆံေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရး စသည့္ အေရးေပါင္းစံုတြင္ ေျပလည္ေနသူမ်ားသည္ ေမတၱာကင္းသည့္ သူမ်ား မဟုတ္ၾကေပ၊ သိသာေစရန္ ရွင္းလင္းေပးပါဦးမည္။
စား၀တ္ေနေရးအတြက္ စီးပြားရွာၾကသည္ဆိုရာ၀ယ္ အတၱႀကီးမားစြာျဖင့္ မိမိရလိုမႈ တစ္ခုတည္းကို မၾကည့္ပဲ အမ်ားအတြက္အသံုး၀င္နုိင္မည့္ အက်ဳိးရွိနိုင္မည့္ အေနအထားကို သိျမင္ကာ ေမတၱာျဖင့္ အမ်ားအက်ဳးိရွိေအာင္ျပဳလုပ္တတ္ရမည့္ အျပင္ မိမိအတြက္လည္း အက်ဳိးအျမတ္ရွိေအာင္ ျပဳလုပ္တတ္ရေပမည္၊ ထိုသို႔ မိမိသူတစ္ပါးႏွစ္ဦးသား ခ်မ္းသာေရး အက်ဳိးအျမတ္ရရွိေရးကို အေျခခံ၍ ေမတၱာစိတ္ျဖင့္ စီးပြားရွာၾကမည္ဆိုပါက အမ်ား(ပတ္၀န္းက်င္)ကလည္း ကုိယ္က်ဳိးမၾကည့္ အမ်ားေကာင္းက်ဳိးကိုၾကည့္တတ္သည္ ဟု မိမိ၏ သေဘာထားကို အသိအမွတ္ျပဳကာ ပတ္၀န္းက်င္၏ ယံုၾကည္မႈျဖင့္ မၾကာမီ စီးပြားေရး အဆင္ေျပသူတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာနိုင္ေပသည္။
လူမႈဆက္ဆံေရးအဆင္ေျပေစရန္အတြက္ ေမတၱာမပါလွ်င္ မျဖစ္ေပ၊ ကိုယ္လည္းသူ႔လိုျဖစ္တတ္သည္ ဟု ေမတၱာျဖင့္ ကိုယ္ခ်င္းစာနာ စိတ္ထားကာ ဆက္ဆံသင့္ၾကေပသည္၊ ဤေနရာ၌္ မိဘႏွင့္သားသမီး ဆက္ဆံေရးတို႔တြင္ မိဘက သားသမီးမ်ားအား နားလည္သေဘာေပါက္ေအာင္ ညင္သာစြာ ေျပာရမည့္အစား ေဒါသျဖင့္ ေအာ္ေငါက္၍ေျပာျခင္း၊ ထိခိုက္သြားေအာင္ ပုတ္ခတ္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္မည္ဆိုပါက မိဘႏွင့္သားသမီးပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း တစ္စိမ္းတစ္ရံကဲ့သုိ႔ ျဖစ္သြားတတ္သည္ကို သတိျပဳရမည္ျဖစ္ပါသည္၊
ထို႔အတူ ဆရာႏွင့္တပည့္တို႔၏ ဆက္ဆံေရ